একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে নব্য-নাস্তিক্যবাদের লেখা বইগুলো নাস্তিকতার এক নতুন ধরণ প্রচার করে। স্যাম হ্যারিস, রিচার্ড ডকিন্স, ড্যানিয়েল ডেনেট এবং ক্রিস্টোফার হিচেনস এই বিভাগের মধ্যে পড়েন। তাদের কাজের বিষয়বস্তু এবং প্রভাব ধর্ম এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের এই সমালোচকদের ডাকনাম “নতুন নাস্তিক” বলতে প্ররোচিত করে।
এটা সবাই জানে যে নতুন নাস্তিক লেখকদের আত্মবিশ্বাসের একটি উচ্চ মাত্রা আছে। আমাদের বিশ্বে ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রভাব সম্পর্কে এই লেখকদের মধ্যে নৈতিক উদ্বেগ এবং এমনকি ক্ষোভের অনুভূতি রয়েছে।
নতুন নাস্তিকতার তাত্ত্বিক ভিত্তি এই অবস্থানের উপর ভিত্তি করে। অধিবিদ্যা, জ্ঞানতত্ত্ব এবং নীতিশাস্ত্র সবই কাঠামোর নকশায় ভূমিকা পালন করে। আধিভৌতিকভাবে, নতুন নাস্তিক লেখকরা সম্মত হন যে কোনও ধরণের অতিপ্রাকৃত বা ঐশ্বরিক বাস্তবতা নেই। তাদের সাধারণ থিসিস হল যে ধর্মীয় বিশ্বাস জ্ঞানগত দৃষ্টিকোণ থেকে অযৌক্তিক।
নাস্তিকতার একটি নৈতিক উপাদান রয়েছে যা এটিকে নীটশে এবং সার্ত্রের মতো অন্যান্য প্রধান ঐতিহাসিক নাস্তিকদের থেকে আলাদা করে এবং এই নৈতিক উপাদানটি তাদের যুক্তিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যদিও ডেনেট অন্য তিনটির চেয়ে বেশি সংযত।
আস্তিক বিশ্বাসের সমালোচনা এবং এর উৎপত্তি এবং বিবর্তনের জন্য তাদের প্রস্তাবিত ব্যাখ্যা উভয়ই বৈজ্ঞানিক বিজ্ঞান দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। তারা অধর্মীয় বিশ্বাসের জন্য তাদের মামলা করার জন্য বৈজ্ঞানিক প্রমাণের উপর নির্ভর করে। তাদের জন্য, প্রামাণিক জ্ঞানের একমাত্র ভিত্তি হল অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা, এবং তারা দাবি করে যে একটি বিশ্বাস তখনই জ্ঞানগতভাবে ন্যায্য হতে পারে যখন এটি যথেষ্ট প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত হয়।
তারা উপসংহারে পৌঁছেছে যে বিজ্ঞান এই ধারণাটিকে সমর্থন করে না যে একজন ঈশ্বর আছে এবং প্রকৃতপক্ষে এমন একটি সত্তার অস্তিত্ব নাও থাকতে পারে। তারা বিশ্বাস করে যে ধর্মীয় বিশ্বাস জৈবিক বিবর্তনের ফলাফল হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যা বিজ্ঞান প্রদর্শন করবে। উপরন্তু, তারা বিশ্বাস করে যে ধর্মনিরপেক্ষ নীতি এবং বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলি একটি পরিপূর্ণ অধর্মীয় অস্তিত্বের নেতৃত্বে ব্যবহার করা যেতে পারে।